Historie Podcasts

Er der nogen oplysninger om Soshandukht eller hendes far?

Er der nogen oplysninger om Soshandukht eller hendes far?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dette er nævnt på Wikis side om Sassanid -dynastiet

Yazdegerd I's efterfølger var hans søn Bahram V (421-438), en af ​​de mest kendte Sassanid-konger og helten i mange myter. Bahram V's mor var Soshandukht (eller Shushandukht), datter af den jødiske Exilarch.

Er der nogen oplysninger om hende eller hendes far på et personligt eller nationalt plan? Jødiske og ikke -jødiske kilder er velkomne. Wikipedia har kun en stub, der indeholder meget få detaljer.

Jeg har fundet ud af, at hun siges at have bosat en koloni af jøder i forstaden Yahūdiyyeh.


Ægteskab i det gamle Rom

Ægteskab i det gamle Rom (conubium) var en strengt monogam institution: en romersk statsborger kunne ved lov kun have en ægtefælle ad gangen. Udøvelsen af ​​monogami adskilte grækerne og romerne fra andre gamle civilisationer, hvor elite hanner typisk havde flere koner. Græsk-romersk monogami kan være opstået fra egalitarismen i bystaternes demokratiske og republikanske politiske systemer. Det er et aspekt af den gamle romerske kultur, der blev omfavnet af den tidlige kristendom, som igen bevarede det som et ideal i senere vestlig kultur. [2]

Ægteskab havde mytiske præcedenser, begyndende med bortførelsen af ​​Sabine -kvinderne, hvilket kan afspejle den arkaiske skik med brudebortførelse. Romulus og hans band af mandlige immigranter blev afvist conubium, den juridiske ret til ægteskab, fra Sabines. Ifølge Livy bortførte Romulus og hans mænd Sabine -jomfruerne, men lovede dem et hæderligt ægteskab, hvor de ville nyde fordelene ved ejendom, statsborgerskab og børn. Disse tre fordele synes at definere formålet med ægteskab i det gamle Rom. [3]

Ordet matrimonium, roden til det engelske ord "matrimony", definerede institutionens hovedfunktion. Inddragelse af mater (mor), det bar konsekvensen af, at manden tog en kvinde i ægteskab for at få børn. Dette var den idé, der konventionelt deles af romerne om formålet med ægteskab, som ville være at producere legitime børn, borgere, der producerer nye borgere. [3]

Konsortium er et ord, der bruges til deling af ejendom, normalt brugt i teknisk forstand for ejendommen, som arvinger besidder, men kan også bruges i ægteskabssammenhæng. Sådan brug blev almindeligvis set i kristne skrifter. Deling af vand og ild (aquae et ignis communiciatio) var symbolsk vigtigere. Det refererer til deling af naturressourcer. Verdslige ejendele blev automatisk overført fra konen til manden i arkaisk tid, hvorimod det klassiske ægteskab holdt konens ejendom adskilt. [3]

For at foreningen mellem en mand og en kvinde var legitim, var der brug for samtykke juridisk og moralsk. Begge parter eller deres fædre måtte give samtykke til ægteskabet, for at ægteskabet kunne ske. Under Augustus regeringstid måtte faderen give en gyldig grund til ikke at give samtykke til ægteskabet. [4]


Dreng dræbt af far blev kendt som bamse

"Ingen personer har ret til at kræve dødsstraf på en anden, uanset hvor forkastelig adfærden er," sagde anklager Kym Worthy i en erklæring. "Derfor har vi love."

O'Meara fortalte ABCNews.com, at han håber, at Worthy vil "indse, at sagen langt fra er lige frem" og kræver noget "andet end den mest aggressive" straf.

Og selvom Pinkney Sr. aldrig var blevet diagnosticeret med psykiske problemer, sagde O'Meara, at hvis påstandene om drabet er sande, "må der være problemer med hans mentale helbred."

I mellemtiden sørger samfundet, hvor barnet blev opvokset, over tabet af en dreng, som de siger var kendt af venner som "bamse".

Frivillige på gymnasiet, hvor Pinkney Jr. var en sophomore, sagde, at teenageren "altid smilede" ifølge The Detroit News.

Rektoren på Martin Luther King Jr. High School, Deborah Jenkins, fortalte avisen, at Pinkney Jr. var "vellidt", og at skolefællesskabet er blevet "rystet dårligt" af hans død.

"Han var velformuleret. Han bestod sine kurser med A'er, B'er og C'er. Alle kendte ham til at være en rar, stille dreng," sagde Jenkins.


Vi er ikke den, vi tror, ​​vi er

I mit sind begyndte det som en kærlighedshistorie. Mine oldeforældre mødtes i 1920'erne New Orleans, på højden af ​​jazztiden. Lottie Young, var en sort kvinde fra Louisiana. Harrison Donnella var en italiensk mand - en immigrant fra Sicilien, som historien siger. Min familie vidste aldrig meget om deres frieri, så i løbet af mit liv fandt jeg på detaljer efter behov: de to mødtes i dansesale, spadserede langs Mississippi og delte en beignet.

Kort over New Orleans, La. LA Johnson skjul billedtekst

Som med enhver episk kærlighedshistorie var der selvfølgelig et problem. Interracial ægteskab var ulovligt på det tidspunkt i Louisiana, så så længe de blev i New Orleans, kunne de ikke være sammen. Så som jeg forestillede mig, stjal Lottie og Harrison en nat og tog deres vej til Chicago. I Chicago startede de et nyt liv. De blev gift, fik to børn (min morbror, John og min bedstefar, Joseph) og kunne endelig leve sammen i fred. Lykkeligt til deres dages ende.

Harrison Donnellas udkast til registreringskort. LA Johnson skjul billedtekst

Forfatterens bedstemor og far i Chicago, cirka 1956. LA Johnson skjul billedtekst

Men med årene skete der noget lidt mærkeligt. På nogle officielle dokumenter begyndte min hvide, italienske oldefar at blive omtalt som "farvet" eller sort. Så igen gav det også en slags mening. Selvom interracial ægteskab var teknisk lovligt i Illinois på det tidspunkt, var det ualmindeligt og ikke særlig sanktioneret. Så det ville ikke have været nogen kæmpe overraskelse for en mand fra Syditalien at begynde at blande sig i sort. Han havde en sort familie, boede i et sort kvarter og sendte sine børn til sorte skoler. Og derudover kommer sorte mennesker i alle nuancer og udseende. I Chicago, ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede, kunne en italiensk mand let blive sort. Så Harrison gjorde det. Sådan går historien.

Sådan gik historien snarere. Indtil for nylig.

Hver familie har en myte - i nogle tilfælde en hel mytologi - om, hvor de kom fra, og hvem de er. Og der er mange grunde til, at folk fortæller disse historier. Nogle gange er det fordi de virkelig ikke kender sandheden, så de overdriver eller finder på noget. Nogle gange er det for at få din familie til at se ud som om de var en del af en vigtig historisk begivenhed. Nogle gange er det at gå rundt om en skammelig historie. Og andre gange er det for at skjule noget, der er for smertefuldt at tale om.

Jeg var ikke sikker på, hvorfor denne særlige myte-myten om mine oldeforældre-havde udviklet sig. Men jeg vidste, at det var en myte. Min far, Michael Donnella, opdagede nogle huller i historien som ung, da han tog til New Orleans på en arbejdsrejse, tilbage i 70'erne. I sin fritid besluttede han at gå til det offentlige bibliotek for at se, om han kunne finde oplysninger om sine bedsteforældre. En af de ting, han fandt, var en fødselsattest for Harrison. An amerikansk fødselsattest. Da han blev ved med at lede, fandt han oplysninger til Harrisons forældre. De var også amerikanske begge.

Det viser sig, at Harrison ikke var en immigrant fra Italien. Var ikke italienernes barn. Hvis han overhovedet havde nogen italiensk arv, havde det været flere generationer ude.

Joseph Donnella, forfatterens bedstefar. LA Johnson skjul billedtekst


Indhold

Den fremtidige George VI blev født på York Cottage, på Sandringham Estate i Norfolk, under hans oldemors dronning Victoria's regeringstid. [1] Hans far var prins George, hertug af York (senere kong George V), den anden og ældste overlevende søn af prinsen og prinsessen af ​​Wales (senere kong Edward VII og dronning Alexandra). Hans mor, hertuginden af ​​York (senere dronning Mary), var det ældste barn og eneste datter af Francis, hertug af Teck, og Mary Adelaide, hertuginde af Teck. [2] Hans fødselsdag, 14. december 1895, var 34-årsdagen for hans oldefar Alberts død, prinsgemal. [3] Usikker på, hvordan prinsgemalens enke, dronning Victoria, ville tage nyheden om fødslen, skrev prinsen af ​​Wales til hertugen af ​​York, at dronningen havde været "temmelig bekymret". To dage senere skrev han igen: ”Jeg tror virkelig, det ville glæde hende, hvis du selv foreslog navnet Albert til hende. "[4]

Dronningen blev opstemt af forslaget om at navngive den nye baby Albert, og skrev til hertuginden af ​​York: "Jeg er utålmodig over at se ny den ene, født på en så trist dag, men mere kært for mig, især da han vil blive kaldt ved det kære navn, som er et ord for alt, hvad der er stort og godt. "[5] Derfor blev han døbt" Albert Frederick Arthur George "ved St Mary Magdalene Church, Sandringham den 17. februar 1896. [b] Inden for familien blev han uformelt kendt som" Bertie ". [7] Hertuginden af ​​Teck kunne ikke lide det fornavn, hendes barnebarn havde fået, og hun skrev profetisk, at hun håbede, at efternavnet "kan erstatte den mindre begunstigede". [8] Albert var fjerde på tronen ved fødslen, efter hans bedstefar, far og storebror, Edward.

Han led ofte af dårligt helbred og blev beskrevet som "let skræmt og lidt tilbøjelig til tårer". [9] Hans forældre blev generelt fjernet fra deres børns daglige opdragelse, som det var normen i aristokratiske familier i den æra. Han havde en stammer, der varede i mange år. Selvom han naturligvis var venstrehåndet, blev han tvunget til at skrive med sin højre hånd, som det var almindelig praksis dengang. [10] Han led af kroniske maveproblemer samt bankknæ, som han blev tvunget til at bære smertefulde korrigerende skinner. [11] Dronning Victoria døde den 22. januar 1901, og prinsen af ​​Wales efterfulgte hende som kong Edward VII. Prins Albert flyttede op til tredjepladsen på tronen efter sin far og storebror.

Fra 1909 deltog Albert på Royal Naval College, Osborne, som marinekadet. I 1911 kom han nederst i klassen i den afsluttende eksamen, men på trods af dette gik han videre til Royal Naval College, Dartmouth. [12] Da hans bedstefar, Edward VII, døde i 1910, blev hans far kong George V. Edward blev prins af Wales, med Albert nummer to på tronen. [13]

Albert tilbragte de første seks måneder af 1913 på træningsskibet HMS Cumberland i Vestindien og på Canadas østkyst. [14] Han blev bedømt som en midtskib ombord på HMS Collingwood den 15. september 1913. Han tilbragte tre måneder i Middelhavet, men overvandt aldrig sin søsyge. [15] Tre uger efter udbruddet af første verdenskrig blev han medicinsk evakueret fra skibet til Aberdeen, hvor hans tillæg blev fjernet af Sir John Marnoch. [16] Han blev nævnt i forsendelser for sine handlinger som tårnofficer ombord Collingwood i Slaget ved Jylland (31. maj - 1. juni 1916), krigens store søslag. Han så ikke yderligere kamp, ​​hovedsagelig på grund af dårligt helbred forårsaget af et duodenalsår, som han opererede i november 1917. [17]

I februar 1918 blev han udnævnt til Officer in Charge of Boys på Royal Naval Air Services træningsvirksomhed i Cranwell. Med etableringen af ​​Royal Air Force overførtes Albert fra Royal Navy til Royal Air Force. [18] Han fungerede som officer i kommandørnummer 4-eskadrille i Boys 'Wing i Cranwell indtil august 1918, [19] før han rapporterede til RAF's Cadet School i St Leonards-on-Sea. Han afsluttede fjorten dages træning og tog kommandoen over en eskadrille på Cadet Wing. [20] Han var det første medlem af den britiske kongefamilie, der blev certificeret som en fuldt kvalificeret pilot. [21]

Albert ville tjene på kontinentet, mens krigen stadig var i gang, og hilste et opslag velkommen til general Trenchards personale i Frankrig. Den 23. oktober fløj han over kanalen til Autigny. [22] I de sidste uger af krigen tjente han på staben i RAFs uafhængige luftvåben på hovedkvarteret i Nancy, Frankrig. [23] Efter opløsningen af ​​det uafhængige luftvåben i november 1918 blev han på kontinentet i to måneder som RAF -stabsofficer, indtil han blev sendt tilbage til Storbritannien. [24] Han ledsagede den belgiske kong Albert I på sin triumfiske genindrejse i Bruxelles den 22. november. Prins Albert kvalificerede sig som RAF -pilot den 31. juli 1919 og blev forfremmet til eskadrilleder den følgende dag. [25]

I oktober 1919 tog Albert op til Trinity College, Cambridge, hvor han studerede historie, økonomi og borgerlige samfund i et år [26] med historikeren R. V. Laurence som hans "officielle mentor". [27] Den 4. juni 1920 skabte hans far ham hertug af York, jarl af Inverness og baron Killarney. [28] Han begyndte at påtage sig flere kongelige opgaver. Han repræsenterede sin far og turnerede i kulminer, fabrikker og stævner. Gennem sådanne besøg fik han øgenavnet "Industriprinsen". [29] Hans stammer, og hans forlegenhed over det, sammen med en tendens til generthed, fik ham til at virke mindre selvsikker i offentligheden end sin storebror, Edward. Han var imidlertid fysisk aktiv og nød at spille tennis. Han spillede på Wimbledon i herredouble med Louis Greig i 1926 og tabte i første runde. [30] Han udviklede en interesse for arbejdsforhold og var formand for Industrial Welfare Society. Hans serie af årlige sommerlejre for drenge mellem 1921 og 1939 samlede drenge fra forskellige sociale baggrunde. [31]

I en tid, hvor royalty forventedes at gifte sig med andre kongelige, var det usædvanligt, at Albert havde stor frihed til at vælge en kommende kone. En forelskelse i den allerede giftede australske socialite Lady Loughborough sluttede i april 1920, da kongen med løftet om hertugdømmet York overtalte Albert til at stoppe med at se hende. [32] [33] Det år mødtes han for første gang siden barndommen Lady Elizabeth Bowes-Lyon, den yngste datter af jarlen af ​​Strathmore og Kinghorne. Han var fast besluttet på at gifte sig med hende. [34] Hun afviste hans forslag to gange, i 1921 og 1922, angiveligt fordi hun var tilbageholdende med at bringe de nødvendige ofre for at blive medlem af den kongelige familie. [35] Med ordene fra hendes mor Cecilia Bowes-Lyon, grevinde af Strathmore og Kinghorne, ville Albert blive "foretaget eller ødelagt" af hans valg af kone. Efter en langvarig frieri gik Elizabeth med til at gifte sig med ham. [36]

De blev gift den 26. april 1923 i Westminster Abbey. Alberts ægteskab med en person, der ikke var af kongelig fødsel, blev betragtet som en moderniserende gestus. [37] Det nyoprettede britiske radio- og tv -selskab ønskede at optage og udsende begivenheden på radio, men Abbey Chapter nedlagde veto mod ideen (selv om dekanen, Herbert Edward Ryle, var for). [38]

Fra december 1924 til april 1925 turnerede hertugen og hertuginden i Kenya, Uganda og Sudan og rejste via Suez -kanalen og Aden. Under turen gik de begge på storvildtjagt. [39]

På grund af sin stamme frygtede Albert at tale. [40] Efter sin afsluttende tale på British Empire Exhibition på Wembley den 31. oktober 1925, en som var en prøvelse for både ham og hans lyttere, [41] begyndte han at se Lionel Logue, en australsk-født logoped. Hertugen og Logue øvede åndedrætsøvelser, og hertuginden øvede tålmodigt sammen med ham. [42] Efterfølgende kunne han tale med mindre tøven. [43] Da hans levering blev forbedret, åbnede hertugen det nye parlamentshus i Canberra, Australien, under en rundvisning i imperiet med hertuginden i 1927. [44] Deres rejse ad søvejen til Australien, New Zealand og Fiji tog dem via Jamaica , hvor Albert spillede double tennis i partnerskab med en sort mand, Bertrand Clark, hvilket var usædvanligt dengang og blev taget lokalt som en fremvisning af lighed mellem racer. [45]

Hertugen og hertuginden havde to børn: Elizabeth (kaldet "Lilibet" af familien), der blev født i 1926, og Margaret, der blev født i 1930. Den nære og kærlige familie boede på 145 Piccadilly, frem for en af ​​de kongelige paladser. [46] I 1931 overvejede den canadiske premierminister, R. B. Bennett, hertugen for guvernør i Canada - et forslag, som kong George V afviste efter råd fra udenrigsministeren for dominansanliggender, J. H. Thomas. [47]

Kong George V havde alvorlige forbehold over for prins Edward og sagde "Efter jeg er død, vil drengen ødelægge sig selv om tolv måneder" og "jeg beder Gud om, at min ældste søn aldrig vil gifte sig, og at der ikke kommer noget mellem Bertie og Lilibet og tronen . " [48] ​​Den 20. januar 1936 døde George V, og Edward besteg tronen som kong Edward VIII. I Prinsernes Vigil tog prins Albert og hans tre brødre (den nye konge, prins Henry, hertug af Gloucester og prins George, hertug af Kent) et skift, der stod vagt over deres fars krop, da den lå i stat, i en lukket kiste i Westminster Hall.

Da Edward var ugift og ikke havde børn, var Albert arvingen, der formodede tronen. Mindre end et år senere, den 11. december 1936, abdicerede Edward for at gifte sig med Wallis Simpson, der blev skilt fra sin første mand og skilt fra hendes anden. Edward havde fået at vide af den britiske premierminister Stanley Baldwin, at han ikke kunne forblive konge og gifte sig med en fraskilt kvinde med to levende eksmænd. Han abdicerede og Albert, selvom han havde været tilbageholdende med at tage imod tronen, blev konge. [49] Dagen før abdikationen tog Albert til London for at se sin mor, dronning Mary. Han skrev i sin dagbog: "Da jeg fortalte hende, hvad der var sket, brød jeg sammen og hulkede som et barn." [50]

På dagen for Edwards bortvisning fjernede Oireachtas, parlamentet i den irske fristat, al direkte omtale af monarken fra den irske forfatning. Den næste dag vedtog den loven om eksterne forbindelser, som gav monarken begrænset myndighed (strengt efter regeringens råd) til at udpege diplomatiske repræsentanter for Irland og være involveret i indgåelsen af ​​udenlandske traktater. De to retsakter gjorde den irske fristat til en republik i det væsentlige uden at fjerne dens forbindelser til Commonwealth. [51]

I hele Storbritannien spredte sladder sig om, at Albert fysisk og psykisk var ude af stand til at håndtere kongedømmet. Det bekymrede han selv. Der er ikke fundet beviser til støtte for det rygte om, at regeringen overvejede at omgå ham til fordel for hans skandaleomstyrede yngre bror, George. [52]


Indhold

Historiske forstadier Rediger

Ideer om, at Jesus Kristus kunne have været gift, har en lang historie inden for kristen teologi, selvom den historiske optegnelse ikke siger noget om emnet. [1] Bart D. Ehrman, der er formand for Institut for Religionsstudier ved University of North Carolina, kommenterede, at selvom der er nogle historiske forskere, der hævder, at det er sandsynligt, at Jesus var gift, langt størstedelen af ​​Det Nye Testamente og tidligt Kristendomsforskere finder en sådan påstand historisk upålidelig. [2]

Meget af blodlinjelitteraturen har et mere specifikt fokus på et påstået ægteskab mellem Jesus og Maria Magdalena. Der er tegn i gnosticismen på troen på, at Jesus og Maria Magdalena delte et kærligt, og ikke kun et religiøst forhold. Gnostikeren Evangeliet om Filip fortæller, at Jesus "kyssede hende ofte" og omtaler Maria som sin "ledsager". [3] Flere kilder fra 1200-tallet hævder, at et aspekt af kataristisk teologi var troen på, at den jordiske Jesus havde et familiært forhold til Maria Magdalena. En eksponering af de albigensiske og waldensiske kætterier, dateret til før 1213 og normalt tilskrevet Ermengaud fra Béziers, en tidligere waldensier, der søgte forsoning med den almindelige katolske kirke, ville beskrive katars kættersk overbevisning, herunder påstanden om, at de lærte "i de hemmelige møder, at Mary Magdalen var Kristi hustru". [4] Et andet værk, uden titel og anonymt, gentager Ermengauds påstand. [4] Den anti-kætteriske polemik Historia Albigensis skrevet mellem 1212 og 1218 af cisterciensermunken og kronikeren Peter af Vaux de Cernay, giver den mest grusomme beskrivelse og tilskriver katarerne troen på, at Maria Magdalene var Jesu konkubine. [4] [5] Disse kilder skal ses med forsigtighed: de to kendte forfattere var ikke selv katarer og skrev om en kætteri, der aktivt og voldeligt blev undertrykt. Der er ingen tegn på, at disse overbevisninger stammer fra de meget tidligere gnostiske traditioner hos Jesus og Maria Magdalena, men katarstraditionerne fandt vej til mange af de populære skrifter fra det 20. århundrede, der hævdede eksistensen af ​​en Jesu blodlinje. [4] [6]

Moderne værker Rediger

I slutningen af ​​1800-tallet blev den første af flere udvidelser om dette tema for ægteskab mellem Jesus og Maria Magdalena givet parret et navngivet barn. Den franske socialistiske politiker, Louis Martin (pseudonym for Léon Aubry, død 1900), i sin bog fra 1886 Les Evangiles sans Dieu (Evangelierne uden Gud), genudgives det næste år i hans Essai sur la vie de Jésus (Essay om Jesu liv), beskrev den historiske Jesus som en socialist og ateist. Han fortalte, at efter sin korsfæstelse bragte Maria Magdalene sammen med familien Lazarus fra Betania Jesu legeme til Provence, og der fik Maria et barn, Maximin, frugten af ​​hendes kærlighed til Jesus. Scenariet blev afvist som 'bestemt mærkeligt' af en nutidig anmelder. [7]

I slutningen af ​​det 20. århundrede så genren af ​​populære bøger, der hævdede, at Jesus giftede sig med Maria Magdalena og havde en familie. Donovan Joyces bestseller fra 1973, Jesus -rullen, en tidsbombe for kristendommen, præsenterede en alternativ tidslinje for Jesus, der stammer fra et mystisk dokument. Han hævdede, at efter at have været nægtet adgang til Masada -arkæologiske sted, blev han mødt i Tel Aviv -lufthavnen af ​​en professor ved det amerikanske universitet ved hjælp af pseudonymet "Max Grosset", som havde en stor rulle, som han hævdede at have smuglet fra stedet. Med hensyn til indholdet til Joyce tilbød Grosset at betale ham for at smugle det ud af landet, men blev så forfærdet, da hans fly blev forsinket og sneg væk, han blev aldrig identificeret, og rullen blev ikke set igen. Ifølge Joyce var 'Jesus Scroll' et personligt brev af 80-årig Yeshua ben Ya’akob ben Gennesareth, arving fra Hasmonean -dynastiet og dermed retmæssig konge af Israel, skrevet på tærsklen til byens fald til romerne efter en selvmordspagt sluttede Masadas modstand. Det siges at have beskrevet manden som gift, og at han havde en søn, hvis korsfæstelse brevets forfatter havde været vidne til. Joyce identificerede forfatteren med Jesus fra Nazareth, som han hævdede havde overlevet sin egen korsfæstelse for at gifte sig og bosætte sig i Masada, og foreslog en sammensværgelse for at skjule indholdet af Dødehavsrullerne for at undertrykke denne modberetning til kristen ortodoksi . [8] [9]

Barbara Thiering i sin bog fra 1992 Jesus and the Riddle of the Dead Sea Scrolls: Unlocking the Secrets of his Life Story, genudgivet som Jesus Mandenog lavet til en dokumentar, Riddle of the Dead Sea Scrolls, af Australian Broadcasting Corporation, udviklede også et familiært scenario fra Jesus og Mary Magdalene. Thiering baserede sine historiske konklusioner på hendes anvendelse af den såkaldte Pesher-teknik til Det Nye Testamente. [10] [11] I dette pseudostipendiums arbejde ville Thiering gå så langt som præcist at placere Jesu og Maria Magdalenas trolovelse den 30. juni, 30. AD, kl. Hun flyttede begivenhederne i Jesu liv fra Bethlehem, Nazareth og Jerusalem til Qumran og fortalte, at Jesus blev genoplivet efter en ufuldstændig korsfæstelse og giftede sig med Maria Magdalene, som allerede var gravid af ham, at de havde en datter Tamar og en søn Jesus Justus født i 41 e.Kr., og Jesus skiltes derefter med Maria for at gifte sig med en jødeinde ved navn Lydia, der skulle til Rom, hvor han døde. [12] [13] Kontoen blev afvist som fantasifuld af lærde Michael J. McClymond. [12]

I tv -dokumentaren, Jesu tabte grav, og bog Jesu familiegrav, [14] begge fra 2007, frynseforsøgende journalist Simcha Jacobovici og Charles R. Pellegrino foreslog, at knogler i Talpiot -graven, der blev opdaget i Jerusalem i 1980, tilhørte Jesus og hans familie. Jacobovici og Pellegrino hævder, at arameiske inskriptioner, der læser "Juda, søn af Jesus", "Jesus, søn af Josef" og "Mariamne", et navn, de forbinder med Maria Magdalena, sammen bevarer optegnelsen over en familiegruppe bestående af Jesus, hans hustru Mary Magdalene og sønnen Juda. [15] Sådan teori er blevet afvist af det overvældende flertal af bibelforskere, arkæologer og teologer, herunder arkæologen Amos Kloner, der ledede den arkæologiske udgravning af selve graven. [16]

Samme år oplevede en bog efter det lignende tema, at Jesus og Maria Magdalene skabte en familie skrevet af psykisk medium og bedst sælgende forfatter Sylvia Browne, De to Marys: Jesu moder og kones skjulte historie. [17] [ ikke-primær kilde nødvendig ]

Jesus -seminaret, en gruppe forskere, der var involveret i jagten på den historiske Jesus fra et liberalt kristent perspektiv, kunne ikke afgøre, om Jesus og Maria Magdalena havde et ægteskabeligt forhold på grund af mangel på historiske beviser. De konkluderede, at den historiske Maria Magdalena ikke var en angrende prostitueret, men en fremtrædende discipel af Jesus og en leder i den tidlige kristne bevægelse. [18] Påstande om, at Jesus og Maria Magdalena flygtede til Frankrig parallelt med andre sagn om disciplenes flugt til fjerne lande, f.eks. Den, der skildrer Josef af Arimathea, der rejste til England efter Jesu død og tog et stykke torn fra sig tornekronen, som han senere plantede i Glastonbury. Historikere betragter generelt disse sagn som "fromt svindel" frembragt i middelalderen. [19] [20] [21]

Joseph og Aseneth Rediger

I 2014 foreslog Simcha Jacobovici og randhistorikeren historiker Barrie Wilson i Det tabte evangelium at de samme navne i en fortælling fra det 6. århundrede kaldet "Joseph og Aseneth" i virkeligheden var repræsentationer af Jesus og Maria Magdalena. [22] Historien blev rapporteret i en antologi udarbejdet af Pseudo-Zacharias Rhetor sammen med dækbogstaver, der beskriver opdagelsen af ​​det originale græske manuskript og dets oversættelse til syrisk. I en af ​​disse forklarede oversætter Moses af Ingila historien "som en allegori om Kristi ægteskab med sjælen". [23] Jacobovici og Wilson fortolker det i stedet som en allegorisk henvisning til Jesu egentlige ægteskab, frembragt af et samfund, der mener, at han var gift og havde børn.

Den israelske bibelforsker, Rivka Nir, kaldte deres arbejde "seriøst, tankevækkende og interessant", men beskrev tesen som stødende [24], og bogen er blevet afvist af almindelig bibelsk videnskab, f.eks. Af anglikansk teolog, Richard Bauckham . [25] Den engelske kirke sammenlignet Det tabte evangelium til en Monty Python -skitse, kommunikationsdirektøren for ærkebiskoppens råd citerer bogen som et eksempel på religiøs analfabetisme og det lige siden udgivelsen af Da Vinci -koden i 2003, "var der blevet konstrueret en industri, hvor 'konspirationsteoretikere, satellitkanaldokumentarer og opportunistiske forlag havde identificeret en lukrativ indkomststrøm'." [26] Det tabte evangelium blev beskrevet som historisk vrøvl af Markus Bockmuehl. [27]

Tidlig mormonsteologi Rediger

Tidlig mormonsteologi antog ikke kun, at Jesus giftede sig, men at han gjorde det flere gange. Tidlige ledere Jedediah M. Grant, Orson Hyde, Joseph F. Smith og Orson Pratt udtalte, at det var en del af deres religiøse overbevisning om, at Jesus Kristus var polygam og citerede dette i deres respektive prædikener. [28] [29] Mormonerne brugte også en apokryfisk passage tilskrevet den græske filosof Celsus fra det 2. århundrede: "Den store grund til, at hedningerne og filosofferne på hans skole forfulgte Jesus Kristus, var fordi han havde så mange koner. Der var Elizabeth og Mary og et væld af andre, der fulgte ham ". [30] Dette ser ud til at have været et sammendrag af en forvansket eller brugt reference til et citat fra platonisten Celsus, der er bevaret i apologetikværket Contra Celsum ("Mod Celsus") af kirkefaderen Origenes:" sådan var charmen ved Jesu ord, at ikke kun mænd var villige til at følge ham til ørkenen, men også kvinder og glemte svagheden i deres køn og hensynet til ydre skikkelighed ved således at følge deres lærer til ørkensteder. "[31]

Michael Baigent, Richard Leigh og Henry Lincoln udviklede og populariserede ideen om en blodlinje nedstammer fra Jesus og Mary Magdalene i deres bog fra 1982 Det hellige blod og den hellige gral (udgivet som Hellig blod, hellig gral i USA), [32], hvor de hævdede: "... vi tror ikke, at inkarnationen virkelig symboliserer det, den er beregnet til at symbolisere, medmindre Jesus var gift og søskende børn." [32] Specifikt hævdede de, at sangraal af middelalderens lore repræsenterede ikke San Graal (Hellig gral), koppen drukket fra ved den sidste nadver, men både karret fra Maria Magdalenes liv og Sang Real, Jesu kongelige blod repræsenteret i en slægt, der stammer fra dem. I deres genopbygning tager Maria Magdalene til Frankrig efter korsfæstelsen og bærer et barn af Jesus, der ville give anledning til en slægt, der århundreder senere ville forene sig med de merovingiske herskere i det tidlige frankiske rige, hvorfra de sporer nedstigningen til middelalderlige dynastier, der blev næsten udryddet af det albigensiske korstog mod katarerne og efterlod en lille rest beskyttet af et hemmeligt samfund, Sion Priory. [33] [34] Prioriets rolle blev inspireret af tidligere skrifter primært af Pierre Plantard, der i 1960'erne og 1970'erne havde offentliggjort dokumenter fra det hemmelighedsfulde Priory, der demonstrerede dets lange historie og hans egen afstamning fra den slægt, de havde beskyttet, at spores til de merovingiske konger og tidligere den bibelske stamme Benjamin. [35] Plantard ville afvise Hellig blod som fiktion i et radiointerview fra 1982 [36], ligesom hans samarbejdspartner Philippe de Cherisey gjorde i en bladartikel, [37] men et årti senere indrømmede Plantard, at før han inkorporerede en gruppe med dette navn i 1950'erne, eksisterede selve eksistensen af Priory havde været et udførligt hoax, og at de dokumenter, Baigent, Leigh og Lincoln havde påberåbt sig inspiration, havde været forfalskninger plantet i franske institutioner for senere at blive "genopdaget". [38] [39] [40] Den faktiske slægt, der blev hævdet for den del af Plantard og Hellig blod blodlinie, der passerer gennem middelalderen, modtog meget negative anmeldelser i den genealogiske litteratur, der blev betragtet som bestående af talrige unøjagtige forbindelser, der ikke blev understøttet eller endda direkte modsagt af den autentiske historiske optegnelse. [41]

Kvinden med alabastkrukken: Mary Magdalen og den hellige gral, en bog fra 1993 af Margaret Starbird, bygget på katariske overbevisninger og provencalske traditioner for Sankt Sarah, den sorte tjener Maria Magdalena, for at udvikle hypotesen om, at Sarah var datter af Jesus og Maria Magdalena. [4] I sin rekonstruktion flygtede en gravid Maria Magdalene først til Egypten og derefter Frankrig efter korsfæstelsen. [3] Hun ser dette som kilden til legenden forbundet med kulten i Saintes-Maries-de-la-Mer. Hun bemærkede også, at navnet "Sarah" betyder "Prinsesse" på hebraisk, hvilket gør hende til det glemte barn af "sang réal", the blood royal of the King of the Jews. [42] Starbird also viewed Mary Magdalene as identical with Mary of Bethany, sister of Lazarus. [3] Though working with the same claimed relationship between Jesus, Mary Magdalene and Saint Sarah that would occupy a central role in many of the published bloodline scenarios, Starbird considered any question of descent from Sarah to be irrelevant to her thesis, [4] though she accepted that it existed. [43] Her view of Mary Magdalene/Mary of Bethany as wife of Jesus is also linked with the concept of the sacred feminine in feminist theology. Mary Ann Beavis would point out that unlike others in the genre, Starbird actively courted scholarly engagement over her ideas, and that "[a]lthough her methods, arguments and conclusions do not always stand up to scholarly scrutiny, some of her exegetical insights merit attention . . .," while suggesting she is more mythographer than historian. [3]

In his 1996 book Bloodline of the Holy Grail: The Hidden Lineage of Jesus Revealed, Laurence Gardner presented pedigree charts of Jesus and Mary Magdalene as the ancestors of all the European royal families of the Common Era. [44] His 2000 sequel Genesis of the Grail Kings: The Explosive Story of Genetic Cloning and the Ancient Bloodline of Jesus is unique in claiming that not only can the Jesus bloodline truly be traced back to Adam and Eve but that the first man and woman were primate-alien hybrids created by the Anunnaki of his ancient astronaut theory. [45] Gardner followed this book with several additional works in the bloodline genre.

I Rex Deus: The True Mystery of Rennes-Le-Chateau and the Dynasty of Jesus, published in 2000, Marylin Hopkins, Graham Simmans and Tim Wallace-Murphy developed a similar scenario based on 1994 testimony by the pseudonymous "Michael Monkton", [46] that a Jesus and Mary Magdalene bloodline was part of a shadow dynasty descended from twenty-four high priests of the Temple in Jerusalem known as Rex Deus – the "Kings of God". [47] The evidence on which the informant based his claim to be a Rex Deus scion, descended from Hugues de Payens, was said to be lost and therefore cannot be independently verified, because 'Michael' claimed that it was kept in his late father's bureau, which was sold by his brother unaware of its contents. [47] Some critics point out the informant's account of his family history seems to be based on the controversial work of Barbara Thiering. [48]

Da Vinci -koden Redigere

The best-known work depicting a bloodline of Jesus is the 2003 best-selling novel and global phenomenon, Da Vinci -koden, joined by its major cinematic release of the same name. In these, Dan Brown incorporated many of the earlier bloodline themes as the background underlying his work of conspiracy fiction. The author attested both in the text and public interviews to the veracity of the bloodline details that served as the novel's historical context. The work so captured the public imagination that the Catholic Church felt compelled to warn its congregates against accepting its pseudo-historical background as fact, which did not stop it from becoming the highest-selling novel in American history, with tens of millions of copies sold worldwide. Brown mixes facts easily verified by the reader and additional seemingly-authentic details that are not actually factual, with a further layer of outright conjecture that together blurs the relationship between fiction and history. An indication of the degree to which the work captured the public imagination is seen in the cottage industry of works that it inspired, replicating his style and theses or attempting to refute it. [49]

In Brown's novel, the protagonist discovers that the grail actually referred to Mary Magdalene, and that knowledge of this, as well as of the bloodline descended from Jesus and Mary, has been kept hidden to the present time by a secret conspiracy. [49] This is very similar to the thesis put forward by Baigent, Leigh and Lincoln in Holy Blood and the Holy Grail though not associating the hidden knowledge with the Cathars, [4] and Brown also incorporated material from Joyce, Thiering and Starbird, as well as the 1965 The Passover Plot, in which Hugh J. Schonfield claimed that Lazarus and Joseph of Arimathea had faked the resurrection after Jesus was killed by mistake when stabbed by a Roman soldier. [50] Still, Brown relied so heavily on Holy Blood that two of its authors, Baigent and Leigh, sued the book's publisher, Random House, over what they considered to be plagiarism. Brown had made no secret that the bloodline material in his work drew largely on Holy Blood, directly citing the work in his book and naming the novel's historical expert after Baigent (in anagram form) and Leigh, but Random House argued that since Baigent and Leigh had presented their ideas as non-fiction, consisting of historical facts, however speculative, then Brown was free to reproduce these concepts just as other works of historical fiction treat underlying historical events. Baigent and Leigh argued that Brown had done more, "appropriat[ing] the architecture" of their work, and thus had "hijacked" and "exploited" it. [51] Though one judge questioned whether the supposedly-factual Holy Blood truly represented fact, or instead bordered on fiction due to its highly conjectural nature, [52] courts ruled in favor of Random House and Brown. [51]

Bloodline documentary Edit

The 2008 documentary Bloodline [53] by Bruce Burgess, a filmmaker with an interest in paranormal claims, expands on the Jesus bloodline hypothesis and other elements of The Holy Blood and the Holy Grail. [54] Accepting as valid the testimony of an amateur archaeologist codenamed "Ben Hammott" relating to his discoveries made in the vicinity of Rennes-le-Château since 1999 Burgess claimed Ben had found the treasure of Bérenger Saunière: a mummified corpse, which they believe is Mary Magdalene, in an underground tomb they claim is connected to both the Knights Templar and the Priory of Sion. In the film, Burgess interviews several people with alleged connections to the Priory of Sion, including a Gino Sandri and Nicolas Haywood. A book by one of the documentary's researchers, Rob Howells, entitled Inside the Priory of Sion: Revelations from the World's Most Secret Society - Guardians of the Bloodline of Jesus presented the version of the Priory of Sion as given in the 2008 documentary, [55] which contained several erroneous assertions, such as the claim that Plantard believed in the Jesus bloodline hypothesis. [56] In 2012, however, Ben Hammott, using his real name of Bill Wilkinson, gave a podcast interview in which he apologised and confessed that everything to do with the tomb and related artifacts was a hoax, revealing that the 'tomb' had been part of a now-destroyed full-sized movie set located in a warehouse in England. [57] [58]

Jesus in Japan Edit

Claims to a Jesus bloodline are not restricted to Europe. An analogous legend claims that the place of Jesus at the crucifixion was taken by a brother, while Jesus fled through what would become Russia and Siberia to Japan, where he became a rice farmer at Aomori, at the north of the island of Honshu. It is claimed he married there and had a large family before his death at the age of 114, with descendants to the present. A Grave of Jesus (Kristo no Hakka) there attracts tourists. This legend dates from the 1930s, when a document claimed to be written in the Hebrew language and describing the marriage and later life of Jesus was discovered. The document has since disappeared. [59]

In reaction to The Holy Blood and the Holy Grail, Da Vinci -koden, and other controversial books, websites and films on the same theme, a significant number of individuals in the late 20th and early 21st centuries have adhered to a Jesus bloodline hypothesis despite its lack of substantiation. While some simply entertain it as a novel intellectual proposition, others hold it as an established belief thought to be authoritative and not to be disputed. [60] Prominent among the latter are those who expect a direct descendant of Jesus will eventually emerge as a great man and become a messiah, a Great Monarch who rules a Holy European Empire, during an event which they will interpret as a mystical second coming of Christ. [61]

The eclectic spiritual views of these adherents are influenced by the writings of iconoclastic authors from a wide range of perspectives. Authors like Margaret Starbird and Jeffrey Bütz often seek to challenge modern beliefs and institutions through a re-interpretation of Christian history and mythology. [60] Some try to advance and understand the equality of men and women spiritually by portraying Mary Magdalene as being the apostle of a Christian feminism, [62] and even the personification of the mother goddess or sacred feminine, [63] usually associating her with the Black Madonna. [64] Some wish the ceremony that celebrated the beginning of the alleged marriage of Jesus and Mary Magdalene to be viewed as a "holy wedding" and Jesus, Mary Magdalene, and their alleged daughter, Sarah, to be viewed as a "holy family", in order to question traditional gender roles and family values. [65] Almost all these claims are at odds with scholarly Christian apologetics, and have been dismissed as being New Age Gnostic heresies. [2] [66]

No mainstream Christian denomination has adhered to a Jesus bloodline hypothesis as a dogma or an object of religious devotion since they maintain that Jesus, believed to be God the Son, was perpetually celibate, continent and chaste, and metaphysically married to the Church he died, was resurrected, ascended to heaven, and will eventually return to earth, thereby making all Jesus bloodline hypotheses and related messianic expectations impossible. [60]

Many fundamentalist Christians believe the Antichrist, prophesied in the Book of Revelation, plans to present himself as descended from the Davidic line to bolster his false claim that he is the Jewish Messiah. [67] The intention of such propaganda would be to influence the opinions, emotions, attitudes, and behavior of Jews and philo-Semites to achieve his Satanic objectives. An increasing number of fringe Christian eschatologists believe the Antichrist may also present himself as descended from the Jesus bloodline to capitalize on growing adherence to the hypothesis in the general public. [68]

The notion of a direct bloodline from Jesus and Mary Magdalene and its supposed relationship to the Merovingians, as well as to their alleged modern descendants, is strongly dismissed as pseudohistorical by a qualified majority of Christian and secular historians such as Darrell Bock [69] and Bart D. Ehrman, [2] [70] along with journalists and investigators such as Jean-Luc Chaumeil, who has an extensive archive on this subject matter.

In 2005, UK TV presenter and amateur archaeologist Tony Robinson edited and narrated a detailed rebuttal of the main arguments of Dan Brown and those of Baigent, Leigh, and Lincoln, "The Real Da Vinci Code", shown on Channel 4. [71] The programme featured lengthy interviews with many of the main protagonists, and cast severe doubt on the alleged landing of Mary Magdalene in France, among other related myths, by interviewing on film the inhabitants of Saintes-Maries-de-la-Mer, the centre of the cult of Saint Sarah.

Robert Lockwood, the Roman Catholic Diocese of Pittsburgh's director for communications, sees the notion of the Church conspiring to cover-up the truth about a Jesus bloodline as a deliberate piece of anti-Catholic propaganda. He sees it as part of a long tradition of anti-Catholic sentiment with deep roots in the American Protestant imagination but going back to the very start of the Reformation of 1517. [72]

Ultimately, the notion that a person living millennia ago has a small number of descendants living today is statistically improbable. [73] Steve Olson, author of Mapping Human History: Genes, Race, and Our Common Origins, published an article in Natur demonstrating that, as a matter of statistical probability:

If anyone living today is descended from Jesus, so are most of us on the planet. [74]

Historian Ken Mondschein ridiculed the notion that the bloodline of Jesus and Mary Magdalene could have been preserved:

Infant mortality in pre-modern times was ridiculously high, and you'd only need one childhood accident or disease in 2,000 years to wipe out the bloodline … keep the children of Christ marrying each other, on the other hand, and eventually they'd be so inbred that the sons of God would have flippers for feet. [75]

Chris Lovegrove, who reviewed The Holy Blood and the Holy Grail when first published in 1982, dismissed the significance of a Jesus bloodline, even if it were proven to exist despite all evidence to the contrary:

If there really is a Jesus dynasty – so what? This, I fear, will be the reaction of many of those prepared to accept the authors' thesis as possible, and the book does not really satisfy one's curiosity in this crucial area. [76]


It's Got a Ring To It

15. Engagement and wedding rings are worn on the fourth finger of the left hand because it was once thought that a vein in that finger led directly to the heart.

16. About 70 percent of all brides sport the traditional diamond on the fourth finger of their left hand.

17. Priscilla Presley's engagement ring was a whopping 3 1/2-carat rock surrounded by a detachable row of smaller diamonds.

18. Diamonds set in gold or silver became popular as betrothal rings among wealthy Venetians toward the end of the fifteenth century.

19. In the symbolic language of jewels, a sapphire in a wedding ring means marital happiness.

20. A pearl engagement ring is said to be bad luck because its shape echoes that of a tear.

21. One of history's earliest engagement rings was given to Princess Mary, daughter of Henry VIII. She was two-years-old at the time.

22. Seventeen tons of gold are made into wedding rings each year in the United States.

23. Snake rings dotted with ruby eyes were popular wedding bands in Victorian England—the coils winding into a circle symbolized eternity.

24. Aquamarine represents marital harmony and is said to ensure a long, happy marriage.


Princess Anne was born in London, on August 15, 1950. In 1973, she married Lieutenant (now Captain) Mark Phillips of the Queen&aposs Dragoon Guards, but they were divorced in 1992. They had two children together, Peter Mark Andrew (1977) and Zara Anne Elizabeth (1981). She later married Timothy Laurence in 1992.

An accomplished horsewoman, Princess Anne won the individual gold medal at the 1971 European Eventing Championships and became the first Royal Olympian when she was named to the 1976 British equestrian team. She is a keen supporter of charities and overseas relief work, having acted as president of Save the Children Fund and traveled widely in order to promote its activities. Since 1988, she has been a member of the International Olympic Committee and is president of the British Olympic Association. Her daughter, Zara Phillips, won the European Eventing Championship in 2005.


Titanic Tragedy

Millvina, her mother and brother were placed in Lifeboat 10 and were among the first steerage passengers to escape the sinking liner. After their boat drifted in the water for some time, the survivors were rescued and taken aboard the Carpathia, a ship that answered the Titanic&aposs distress call. They arrived safely in New York City on April 18.

Later it would be discovered that 705 people survived the disaster. Millvina&aposs father, however, the 25-year-old Bertram Frank Dean, was one of the 1,500 who perished. Like many of the men aboard, he stayed on the ship and died when it sank early the following morning. His body, if recovered, was never identified.

At first, Millvina&aposs mother, wanted to go on to Kansas and fulfill her husband&aposs wish of a new life in America. But with no husband and two small children to care for, she decided to go home. After two weeks in a New York hospital, Millvina, her mother, and brother, returned to England aboard the Adriaterhavet.

As a baby who had survived the Titanic sinking, Millvina attracted a lot of attention aboard the Adriaterhavet. Passengers lined up to hold her, and many took photographs of her, her mother and brother, several of which were published in newspapers.

"[She] was the pet of the liner during the voyage, and so keen was the rivalry between women to nurse this lovable mite of humanity that one of the officers decreed that first and second class passengers might hold her in turn for no more than 10 minutes," the Dagligt spejl reported on May 12, 1912.


James I og VI (1566 - 1625)

James I fra England og VI af Skotland © James var konge af Skotland indtil 1603, da han også blev den første Stuart -konge i England og skabte kongeriget Storbritannien.

James blev født den 19. juni 1566 i Edinburgh Castle. Hans mor var Mary, Queen of Scots og hans far hendes anden mand, Lord Darnley. Darnley blev myrdet i februar 1567. I juli blev Mary tvunget til at abdisere til fordel for sin spædbarn. James underviser, historikeren og digteren George Buchanan, havde en positiv indflydelse, og James var en dygtig lærd. En række regenter styrede kongeriget indtil 1576, hvor James blev nominel hersker, selvom han faktisk ikke overtog kontrollen før i 1581. Han viste sig at være en klog hersker, der effektivt kontrollerede de forskellige religiøse og politiske fraktioner i Skotland.

I 1586 blev James og Elizabeth I allierede i henhold til Berwick -traktaten. Da hans mor blev henrettet af Elizabeth året efter, protesterede James ikke for højlydt - han håbede at blive navngivet som Elizabeths efterfølger. I 1589 giftede James sig med Anne af Danmark. Tre af deres syv børn overlevede i voksenalderen.

I marts 1603 døde Elizabeth, og James blev konge af England og Irland i en bemærkelsesværdig glidende magtovergang. Efter 1603 besøgte han kun Skotland én gang, i 1617.

Et af Jakobs store bidrag til England var den autoriserede King James's version af bibelen (1611), der skulle blive standardteksten i mere end 250 år. Men han skuffede puritanerne, der håbede, at han ville introducere nogle af de mere radikale religiøse ideer i den skotske kirke og katolikkerne, der forventede en mere mild behandling. I 1605 blev et katolsk komplot om at sprænge konge og parlamentet afdækket. James faste tro på kongernes guddommelige ret og konstante behov for penge bragte ham også i konflikt gentagne gange med parlamentet.

I udlandet forsøgte James at tilskynde til europæisk fred. I 1604 sluttede han den langvarige krig med Spanien og forsøgte at arrangere et ægteskab mellem sin søn og den spanske Infanta. Han giftede sig med sin datter Elizabeth med vælgeren i Pfalz, Frederick, som var leder af de tyske protestanter.

James ældste søn Henry døde i 1612 og hans kone Anne i 1619. James døde selv den 27. marts 1625 og blev efterfulgt af sin anden søn, Charles


Se videoen: HansHendes - Sin (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Nataur

    Jeg er i stand til at rådgive dig om dette spørgsmål og er især forpligtet til at deltage i diskussionen.

  2. Shea

    Meget ens.

  3. Sicheii

    Excuse, I have thought and have removed a question

  4. Brandeles

    Dette er meget værdifuld information.

  5. Harac

    Jeg deltager. Det var og med mig. Vi kan kommunikere om dette tema.

  6. Idrissa

    I don’t drink. Slet ikke. So it doesn’t matter :)



Skriv en besked