Historie Podcasts

Royal Supremacy

Royal Supremacy



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Efter bruddet med Rom var et af de spørgsmål, der skulle tages stilling til, hvem der skulle kontrollere kirken i England og Wales. Mange ældste præster ønskede en løsning, der opretholdt en præst helt i toppen af ​​kirken. De kunne ikke se nogen grund til, at det skulle være på nogen anden måde. Det blev dog klart, at Henry VIII ikke ville acceptere noget andet end kongelig overherredømme, og det er muligt, at Thomas Cromwell stod for dette. Men dette er langt fra klart. Det er også blevet fremført, at Cromwell ikke ønskede, at Henry skulle have tilsyneladende total kontrol over kirken, og at han ønskede, at det, der blev kaldt et 'konge-i-parlamentet', skulle have pavens tidligere kontrol. Hvis Cromwell ville have en kombination af krone og parlament for at have kontrol over kirken, så mislykkedes han. Henry havde ingen interesse i at dele magten, og han så kronen som den eneste acceptable erstatning for pavelig magt.

Dette blev meget tydeligt i overmagteloven (1534). Dette gjorde kongen til Kirkens øverste leder. Handlingen bekræftede ganske enkelt, hvordan tingene var i 1534. Den rigtige fulde titel på retsakten er et tegn på den måde, reformationsparlamentet bevægede sig på: ”En handling, der vedrører Kongens Højhed for at være øverste leder af Church of England og at have myndighed til at reform og rettelse af alle fejl, kætterier og overgreb på samme måde. ”Hele spørgsmålet om kongelig overherredømme og titlen 'Højeste leder' var ikke æresbevisning. Loven gjorde det meget tydeligt, at Kirken nu var underlagt kontrol over spørgsmålene om den daglige ledelse, og at den ikke havde kontrol over sine egne anliggender. Mange gejstlige havde troet, at kirken ville opretholde kontrollen over sine egne anliggender. I slutningen af ​​1534 udnævnte Henry imidlertid Thomas Cromwell til hans stedfortræder i åndelige anliggender. Dette gav Cromwell enorme kræfter, og han var hurtig i at bruge dem. Cromwell gav biskoper og lignende meget strenge instruktioner om, hvad de kunne gøre, og hvad de ikke kunne, og han brugte meget tid på at undersøge det arbejde, de udførte. Cromwell brugte i det væsentlige de magter, der var blevet overdraget til Henry på vegne af kongen.

På papiret var overgangen til kongelig overherredømme et stort øjeblik i engelsk historie. I virkeligheden havde fjernelsen af ​​pavens magt imidlertid en minimal indflydelse. Før reformeringen havde paven ringe evne til at håndhæve sin autoritet i England, hvis kongen ikke var i overensstemmelse. Mens paven havde magten til at blive enige eller uenig med seniorkirkeudnævnelser forfremmet af monarken, var det nær nok en tradition, at han uundgåeligt var enig med en udnævnelse. Meget få mennesker var i stand til at appellere til paven om spørgsmål om kanonlov simpelthen fordi de økonomiske omkostninger var for store. Mens Wolsey havde sin position som 'legate a latere', havde han enorm magt i England og Wales, men han kan ikke ses som en udlænding, der havde indflydelse på religiøs politik. Paven ville have fundet det meget vanskeligt at håndhæve deres autoritet over for en monark, og selvom det er sandt at påstå, at begge sider altid arbejdede sammen, var dette en konvention, der let kunne brydes - som Henry viste i 1530'erne. Et eksempel på, hvor begrænset pavelig myndighed var i England og Wales, var det faktum, at pavedømmet udvindede både en minimal sum penge på trods af Kirkens enorme rigdom i England og Wales. En afgift, der kaldes 'Peters pence', hævede ikke mere end et par hundrede pund om året for hele landet. Anklagelsen fra reformationsparlamentet om, at pavedømmet tog enorme summer af landet, var ikke sandt og blev gjort af propagandamæssige grunde - for at overtale den brede offentlighed, at det, det gjorde, var for dem. Hvis en pave havde ønsket at lægge pres på en engelsk monark som Henry VIII, ville han have brug for støtte fra de store europæiske fyrster. Frankrig, Spanien og Det hellige romerske imperium havde alle deres egne problemer at håndtere og kunne sandsynligvis ikke have udført et angreb på England, hvilket ville have krævet en søkrydsning mod en flåde, der havde et meget godt omdømme i Europa. Den eneste måde paven kunne have håndhævet sin autoritet i England var på et spirituelt niveau og ved at bruge frygt for ekskommunikation. I 1530'erne var imidlertid hele emnet gået så meget, at dette sandsynligvis var bekymret for hverken Henry eller Cromwell.

Et område, der så store ændringer som følge af kongelig overherredømme var loven. I århundreder kunne mænd i hellige ordener hævde det, der blev kendt som 'fordel ved præster'. Dette var et system, hvor enhver, der var i hellige ordrer, kunne hævde at være immun mod retsforfølgelse. Da dokumentation alt sammen var ikke-eksisterende, måtte en person kun recitere eller læse et afsnit i latin for at 'bevise', at han var i hellige ordrer og undslippe loven. Royal overherredømme fejede denne juridiske afvigelse væk. Helligdomme blev også fjernet. Dette var områder af jord, der var uden for loven. En person, der boede i en af ​​disse helligdomme, kunne begå en forbrydelse uden for den, men fordi de boede i en, var de undtaget fra loven. Både fordel ved præster og helligdomme var tilbageslag til det tidspunkt, hvor paven og den pavelige myndighed var øverste, og ingen turde stille spørgsmålstegn ved de pavelige magter. Selvom antallet af mennesker, der var involveret i begge, var begrænset, repræsenterede de begge en situation, hvor kongenes autoritet i hans eget rige blev udvandet. Ved at fjerne pavenes lovlige myndighed i England og Wales, udvides Henry sin egen magt inden for sin egen verden.

Ved at fjerne disse maleriske aspekter til det engelske retssystem kunne det argumenteres for, at reformationsparlamentet og Cromwell for første gang indledte en proces, hvor regeringens magt var mere centraliseret - så meget som det kunne være i Tudor England. Dette betød, at det engelske retssystem nu totalt var i hænderne på regeringen, da en 'rival' (skønt ikke en alt for truende) blev fjernet. Royal overherredømme lægger mere og mere magt i regeringernes hænder. Et sikkert tegn på dette var, at den sydlige konvokation nu ikke var mere end et 'side-show'. Det blev opfordret til at sidde på samme tid som Parlamentet, men dets magt var i det hele taget blevet afvist efter 1534. Den rolle, som før-reformationen af ​​seniorpræster spillede, var ikke længere tilfældet efter reformationen. Med undtagelse af Stephen Gardner i regeringsperioden for Mary I, spillede ingen ældste præster en fremtrædende rolle i politik. Efter opløsningen af ​​klostrene havde House of Lords et flertal af lægmænd i det. Traditionelt havde Lord Chancellor normalt været et højtstående medlem af præsten. Wolsey var den sidste, der havde denne titel som seniormedlem i kirken.